\u201cAs condi\u00e7\u00f5es em que vivem homens e mulheres n\u00e3o s\u00e3o produtos de um destino biol\u00f3gico, mas s\u00e3o antes de tudo constru\u00e7\u00f5es sociais. Homens e mulheres n\u00e3o s\u00e3o uma cole\u00e7\u00e3o \u2013 ou duas cole\u00e7\u00f5es \u2013 de indiv\u00edduos biologicamente distintos. Eles formam dois grupos sociais que est\u00e3o engajados em uma rela\u00e7\u00e3o social espec\u00edfica: as rela\u00e7\u00f5es sociais de sexo. Estas, como todas as rela\u00e7\u00f5es sociais, t\u00eam uma base material, no caso o trabalho, e se exprimem atrav\u00e9s da divis\u00e3o social do trabalho entre os sexos, chamada, de maneira concisa: divis\u00e3o sexual do trabalho.\u201d<\/p>\n
– Dani\u00e8le Kergoat<\/p>\n
A divis\u00e3o sexual do trabalho pode, muito resumidamente, ser definida como a divis\u00e3o de atribui\u00e7\u00f5es, tarefas e lugares sociais para mulheres e homens, decorrentes das rela\u00e7\u00f5es sociais de sexo. Tem por caracter\u00edstica a destina\u00e7\u00e3o priorit\u00e1ria dos homens a atividades produtivas (atividades vis\u00edveis e de forte valor social, trabalho remunerado) e a mulheres \u00e0 esfera reprodutiva (atividades relacionadas a cuidados e afazeres dom\u00e9sticos, trabalho invis\u00edvel, n\u00e3o remunerado, sendo como que a paga pelo seu sustento).<\/p>\n
Foi nessa dicotomia entre o p\u00fablico e o privado que se consubstanciou a divis\u00e3o sexual do trabalho (homens provedores\/mulheres cuidadoras). Aos homens eram atribu\u00eddas as fun\u00e7\u00f5es da for\u00e7a e da raz\u00e3o, \u00e0s mulheres as da \u201cnatureza\u201d e \u201csensibilidade\u201d. Assim, as atribui\u00e7\u00f5es sociais, ao mesmo tempo que limitavam as mulheres a permanecerem no espa\u00e7o privado, delegavam aos homens, como “destino natural”, o espa\u00e7o p\u00fablico.<\/p>\n
Com as transforma\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, socioecon\u00f3micas, culturais e a for\u00e7a do movimento feminista do s\u00e9c. XX, as mulheres come\u00e7aram a ocupar o espa\u00e7o p\u00fablico surgindo novas configura\u00e7\u00f5es que fragilizaram a dicotomia p\u00fablico e privado, mulher cuidadora e homem provedor.<\/p>\n
Apesar da entrada da mulher na esfera p\u00fablica a divis\u00e3o sexual do trabalho continua a existir e \u00e9 uma das bases da opress\u00e3o sobre a mulher. A mulher, embora esteja presente na esfera p\u00fablica, continua a ser a protagonista do espa\u00e7o privado, originando a chamada \u201cdupla jornada de trabalho\u201d. Ela trabalha dentro e fora de casa, continuando a ser vista como a \u201cnatural\u201d cuidadora, recaindo novamente sobre ela a responsabilidade dos afazeres dom\u00e9sticos e cuidado do lar. Um estudo da ONU revela que as mulheres fazem diariamente 302 minutos de trabalho dom\u00e9stico e assist\u00eancia a dependentes, os homens chegam aos 77 minutos.<\/p>\n
Esta atribui\u00e7\u00e3o de diferentes pap\u00e9is, para al\u00e9m de ser a respons\u00e1vel pela dupla jornada de trabalho, faz com que os trabalhos atribu\u00eddos \u00e0s mulheres sejam menos valorizados e remunerados, e sendo delas o papel de cuidadoras, faz com que tenham empregos mais prec\u00e1rios, menos hip\u00f3tese de progress\u00e3o na carreira e de acesso a cargos de chefia, pois sendo delas a \u201cnatural\u201d responsabilidade dos filhos e do lar, quem emprega prefere empregar homens e n\u00e3o mulheres, o que torna a mulher menos independente financeiramente, ficando mais exposta \u00e0 viol\u00eancia e a relacionamentos abusivos. Esta quest\u00e3o tamb\u00e9m faz com que muitas mulheres, que querem ter filhos, desistam de os ter pois s\u00e3o \u201cobrigadas\u201d a escolher entre ser m\u00e3e ou ter uma profiss\u00e3o, pois sabem que na pr\u00e1tica e no atual sistema um implica no outro.<\/p>\n
A pergunta que se imp\u00f5e \u00e9: como \u00e9 que com as transforma\u00e7\u00f5es ocorridas na sociedade e a entrada da mulher no espa\u00e7o p\u00fablico, dentro de casa, ou seja, na esfera privada, continua a ser ela a maior respons\u00e1vel pelo trabalho dom\u00e9stico continuando ainda a ser vista como a \u201cnatural\u201d cuidadora e respons\u00e1vel do lar?<\/p>\n
A resposta est\u00e1 no capitalismo! O sistema em que vivemos alimenta esta vis\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o do conceito homem\/mulher com a sua diferencia\u00e7\u00e3o de pap\u00e9is, hierarquiza\u00e7\u00e3o e a domina\u00e7\u00e3o de um sobre o outro, contribuindo para o n\u00e3o questionamento deste modelo e da sua real mudan\u00e7a. E porqu\u00ea? Porque lucra com isso!<\/p>\n
Quanto menos se pagar em sal\u00e1rios mais lucra o patr\u00e3o, portanto quanto mais explorada for a mulher, mais lucra o capitalismo.<\/p>\n
Outra quest\u00e3o, o trabalho de cuidadoras dom\u00e9sticas ocupa o espa\u00e7o que deveria ser ocupado pelo estado social. \u00c9 atribu\u00eddo \u00e0s mulheres o que deveria ser responsabilidade do estado, e quem \u00e9 que ganha com isso? Novamente o sistema, ou seja, o capitalismo.<\/p>\n
A cria\u00e7\u00e3o de uma rede de creches p\u00fablicas, casas de repouso para idosos, lavandarias, cantinas, deveria ser responsabilidade do estado, n\u00e3o da mulher. Ao capitalismo d\u00e1 jeito o papel de cuidadora dado \u00e0 mulher, pois coloca nela a \u201cresponsabilidade\u201d de realizar essas tarefas, fazendo ela as vezes do estado que lucra com esse trabalho que \u00e9 trabalho e \u00e9 n\u00e3o remunerado.<\/p>\n