Durante seus dez primeiros anos, o Partido Comunista dos EUA estava preocupado com a quest\u00e3o do negro, e gradualmente chegou a uma pol\u00edtica que era diferente e superior \u00e0 do radicalismo norte-americano tradicional.<\/p>\n
N\u00e3o obstante, nas minhas mem\u00f3rias publicadas relacionadas a este per\u00edodo, a quest\u00e3o do negro n\u00e3o aparece em nenhuma parte como tema de controv\u00e9rsia interna entre as fra\u00e7\u00f5es principais. A explica\u00e7\u00e3o era que nenhum dos dirigentes norte-americanos colocou nenhuma nova id\u00e9ia sobre esta quest\u00e3o explosiva por conta pr\u00f3pria; e nenhuma das fra\u00e7\u00f5es prop\u00f4s nenhuma das mudan\u00e7as de pol\u00edtica, atitude e forma de abordar a quest\u00e3o que se haviam realizado gradualmente quando o partido chegou ao fim de sua primeira d\u00e9cada. As principais discuss\u00f5es sobre a quest\u00e3o do negro ocorreram em Moscou, e a nova forma de ver a quest\u00e3o foi elaborada l\u00e1. J\u00e1 no Segundo Congresso da Comintern<\/a> (Internacional Comunista), em 1920, “Os Negros na Am\u00e9rica” foi um ponto na ordem do dia e uma discuss\u00e3o preliminar sobre esta quest\u00e3o foi levada a cabo. As investiga\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas comprovar\u00e3o decisivamente que a pol\u00edtica do PC sobre a quest\u00e3o do negro recebeu seu primeiro impulso de Moscou, e tamb\u00e9m que todas as seguintes elabora\u00e7\u00f5es desta pol\u00edtica, incluindo a ado\u00e7\u00e3o da palavra-de-ordem de “autodetermina\u00e7\u00e3o” em 1928, vieram de Moscou. <\/p>\n Sob a constante press\u00e3o e est\u00edmulo dos russos na Comintern<\/a>, o partido come\u00e7ou com o trabalho entre os negros durante seus primeiros dez anos; mas n\u00e3o conseguiu incorporar muitos e sua influ\u00eancia dentro da comunidade negra n\u00e3o chegou a muito. Disto seria f\u00e1cil tirar a conclus\u00e3o pragm\u00e1tica de que toda a discuss\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o sobre a pol\u00edtica com respeito \u00e0 quest\u00e3o nessa d\u00e9cada, desde Nova Iorque at\u00e9 Moscou, era muito barulho sobre nada, e que os resultados da interven\u00e7\u00e3o russa foram completamente negativos.<\/p>\n Esta pode ser a avalia\u00e7\u00e3o convencional nestes dias da Guerra Fria, quando a animosidade contra todas as coisas russas \u00e9 o substituto convencional pela opini\u00e3o considerada. Por\u00e9m, est\u00e1 longe de ser a verdade hist\u00f3rica. Os primeiros dez anos do comunismo norte-americano s\u00e3o um per\u00edodo curto demais para permitir uma avalia\u00e7\u00e3o definitiva da nova forma de abordar a quest\u00e3o do negro que foi imposta ao partido norte-americano pela Comintern<\/a>.<\/p>\n A discuss\u00e3o hist\u00f3rica sobre a pol\u00edtica e a\u00e7\u00e3o do Partido Comunista sobre a quest\u00e3o do negro, e sobre a influ\u00eancia russa na forma\u00e7\u00e3o das mesmas, durante os primeiros dez anos da exist\u00eancia do partido, por exaustiva que seja, n\u00e3o pode ser suficiente se a investiga\u00e7\u00e3o n\u00e3o projeta-se at\u00e9 a seguinte d\u00e9cada. O jovem partido tomou os primeiros dez anos para fazer um come\u00e7o neste terreno at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o explorado. As fa\u00e7anhas espetaculares dos anos 30 n\u00e3o podem ser entendidas sem refer\u00eancia a esta d\u00e9cada anterior de mudan\u00e7as e reorienta\u00e7\u00f5es. As posteriores a\u00e7\u00f5es e resultados vieram disto.<\/p>\n Uma an\u00e1lise s\u00e9ria de todo o processo complexo tem que come\u00e7ar com o reconhecimento de que os comunistas norte-americanos na primeira parte dos anos 20, tal como todas as outras organiza\u00e7\u00f5es radicais deste per\u00edodo e per\u00edodos anteriores, n\u00e3o tinham nada com que podiam come\u00e7ar sobre a quest\u00e3o do negro sen\u00e3o uma teoria inadequada, uma atitude falsa ou indiferente e a ader\u00eancia de alguns indiv\u00edduos com tend\u00eancias radicais ou revolucion\u00e1rias.<\/p>\n O movimento socialista anterior, do qual o Partido Comunista surgiu, jamais reconheceu a necessidade de um programa especial sobre a quest\u00e3o do negro. Esta era considerada pura e simplesmente um problema econ\u00f4mico, uma parte da luta entre os oper\u00e1rios e os capitalistas; a id\u00e9ia era que n\u00e3o se podia fazer nada sobre os problemas especiais da discrimina\u00e7\u00e3o e a desigualdade antes da chegada ao socialismo.<\/p>\n Os melhores dos socialistas do per\u00edodo anterior foram representados por Debs<\/a>,(1)<\/sup><\/a> que se mostrava simp\u00e1tico a todas as ra\u00e7as e completamente livre de preconceitos. Por\u00e9m, a limita\u00e7\u00e3o do ponto de vista deste grande agitador, sobre esta quest\u00e3o complexa, foi expressada na sua declara\u00e7\u00e3o:<\/p>\n “N\u00f3s n\u00e3o temos nada especial para oferecer ao negro, e n\u00e3o podemos fazer chamamentos separados a todas as ra\u00e7as. O Partido Socialista \u00e9 o partido de toda a classe oper\u00e1ria, seja qual for a cor \u2013 de toda a classe oper\u00e1ria de todo o mundo” (Ray Ginger, The Bending Cross).<\/p>\n Esta foi considerada uma coloca\u00e7\u00e3o muito avan\u00e7ada nesse per\u00edodo, mas n\u00e3o colocou o apoio ativo \u00e0 exig\u00eancia especial do negro por um pouco de igualdade aqui e agora, ou no futuro previs\u00edvel, no caminho rumo ao socialismo.<\/p>\n Inclusive Debs<\/a>, com a sua f\u00f3rmula geral que ignorou o ponto principal \u2013 a quest\u00e3o ardente da constante discrimina\u00e7\u00e3o contra os negros em todos os aspectos \u2013 era muito superior nesta quest\u00e3o, tal como em todas as outras, a Victor Berger<\/a>, que era um racista declarado.(2)<\/sup><\/a> O seguinte \u00e9 um pronunciamento de um editorial de Berger<\/a> no seu jornal na cidade de Milwaukee, o Social Democratic Herald:<\/p>\n “N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que os negros e mulatos constituem uma ra\u00e7a inferior”.<\/p>\n Esta foi a coloca\u00e7\u00e3o do “socialismo de Milwaukee” sobre a quest\u00e3o negra, como foi expressada por seu ignorante e insolente l\u00edder e chefe. Um negro perseguido e atacado jamais conseguiria digerir tal posi\u00e7\u00e3o com uma simples cerveja de Milwaukee, inclusive se tivesse cinco centavos e pudesse encontrar uma cantina dos brancos onde pudesse beber um copo de cerveja, na parte dos fundos do bar.<\/p>\n O chauvinismo declarado de Berger<\/a> nunca foi a posi\u00e7\u00e3o oficial do Partido Socialista. Havia outros socialistas, tais como William English Walling, que foi partid\u00e1rio da igualdade de direitos para os negros e um dos fundadores da National Association for the Advancement of Colored People (NAACP \u2013 Associa\u00e7\u00e3o Nacional pelo Avan\u00e7o das Pessoas de Cor) em 1909. Mas tais indiv\u00edduos foram uma pequena minoria entre os socialistas e radicais antes da Primeira Guerra Mundial e a Revolu\u00e7\u00e3o Russa.<\/p>\n A insufici\u00eancia da pol\u00edtica socialista tradicional sobre a quest\u00e3o do negro tem sido amplamente documentada pelos historiadores do movimento, Ira Kipnis e David Shannon. Shannon resume a atitude geral que prevalecia no Partido Socialista sobre os negros da seguinte forma:<\/p>\n “N\u00e3o eram importantes no partido, o partido n\u00e3o fazia nenhum esfor\u00e7o especial para atrair militantes negros, e se o partido n\u00e3o era realmente hostil ao esfor\u00e7o dos negros para melhorar sua posi\u00e7\u00e3o dentro da sociedade capitalista norte-americana, este esfor\u00e7o geralmente n\u00e3o lhe interessava.”<\/p>\n E mais adiante:<\/p>\n “O partido mantinha que a \u00fanica salva\u00e7\u00e3o do negro era a mesma que a \u00fanica salva\u00e7\u00e3o do branco: ‘o socialismo’.”<\/p>\n Esta foi a posi\u00e7\u00e3o tradicional que o Partido Comunista dos primeiros anos herdou do movimento socialista anterior, do qual havia surgido. A pol\u00edtica e a pr\u00e1tica do movimento sindical era ainda pior. A organiza\u00e7\u00e3o IWW (Industrial Workers of the World<\/a> \u2013 Trabalhadores Industriais do Mundo) n\u00e3o excluia ningu\u00e9m da milit\u00e2ncia pela sua “ra\u00e7a, cor nem credo”. Mas os sindicatos predominantes da AFL (American Federation of Labor<\/a> \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Norte-Americana do Trabalho), com s\u00f3 umas poucas exce\u00e7\u00f5es, eram compostos exclusivamente pelos brancos da aristocracia oper\u00e1ria. Estes tamb\u00e9m n\u00e3o tinham nada especial que oferecer aos negros; na realidade, n\u00e3o tinham absolutamente nada que oferecer-lhes.<\/p>\n A diferen\u00e7a \u2013 e foi uma diferen\u00e7a profunda \u2013 entre o Partido Comunista dos anos 20 e os seus antecessores socialistas e radicais, foi mostrada pela sua ruptura com esta tradi\u00e7\u00e3o. Os comunistas norte-americanos dos primeiros anos, sob a influ\u00eancia e press\u00e3o dos russos na Comintern<\/a>, estavam aprendendo lenta e dolorosamente a mudar sua atitude; a assimilar a nova teoria da quest\u00e3o negra como uma quest\u00e3o especial de gente duplamente explorada e posta na situa\u00e7\u00e3o de cidad\u00e3os de segunda classe, o que requeria um programa de reivindica\u00e7\u00f5es especiais como parte do programa geral \u2013 e a come\u00e7ar a fazer algo sobre esta quest\u00e3o.<\/p>\n A verdadeira import\u00e2ncia desta mudan\u00e7a profunda, em todas suas dimens\u00f5es, n\u00e3o pode ser medida adequadamente pelos resultados que ocorreram nos anos 20. \u00c9 necess\u00e1rio considerar os primeiros dez anos principalmente como o per\u00edodo preliminar de reconsidera\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o, e de mudan\u00e7a na atitude e pol\u00edtica sobre a quest\u00e3o dos negros \u2013 como prepara\u00e7\u00e3o para a atividade futura neste terreno.<\/p>\n Os efeitos desta mudan\u00e7a e esta prepara\u00e7\u00e3o nos anos 20, produzidos pela interven\u00e7\u00e3o russa, manifestaram-se explosivamente na d\u00e9cada posterior. As condi\u00e7\u00f5es muito favor\u00e1veis para a agita\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o entre os negros, produzidas pela Grande Depress\u00e3o, encontraram o Partido Comunista preparado para atuar neste terreno como nenhuma outra organiza\u00e7\u00e3o radical havia feito neste pa\u00eds.<\/p>\n Tudo de novo e progressista sobre a quest\u00e3o do negro veio de Moscou depois da revolu\u00e7\u00e3o de 1917, e como resultado da revolu\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o s\u00f3 para os comunistas norte-americanos, que responderam diretamente, mas tamb\u00e9m para todos os que se interessavam na quest\u00e3o.<\/p>\n Sozinhos, os comunistas norte-americanos nunca inventaram nada novo ou diferente da posi\u00e7\u00e3o tradicional do radicalismo norte-americano sobre a quest\u00e3o negra. Essa posi\u00e7\u00e3o, como mostram as cita\u00e7\u00f5es anteriores das hist\u00f3rias de Kipnis e Shannon, foi bastante fraca na teoria e ainda mais fraca na pr\u00e1tica. A f\u00f3rmula simplista de que a quest\u00e3o dos negros era meramente econ\u00f4mica, uma parte da quest\u00e3o do capital contra o trabalho, jamais inspirou os negros, que sabiam que n\u00e3o era assim, mesmo se n\u00e3o o dissessem abertamente; eles tinham que viver com a discrimina\u00e7\u00e3o brutal, cada hora de cada dia.<\/p>\n Esta discrimina\u00e7\u00e3o n\u00e3o era sutil nem dissimulada. Todo mundo sabia que ao negro se dava o pior em todo momento, mas quase ningu\u00e9m estava interessado ou queria fazer algo para procurar moderar ou mudar esta situa\u00e7\u00e3o. A maioria branca da sociedade norte-americana, que constituia [nesse per\u00edodo] 90% da popula\u00e7\u00e3o, incluindo seu setor oper\u00e1rio, no Norte como no Sul, estava saturada com preconceitos contra o negro; e o movimento socialista refletia bastante este preconceito \u2013 embora, para n\u00e3o contradizer o ideal da irmandade humana, esta atitude dos socialistas era oculta e tomava a forma de evasiva. A velha teoria do radicalismo norte-americano mostrou na pr\u00e1tica ser uma f\u00f3rmula para a falta de a\u00e7\u00e3o sobre a quest\u00e3o dos negros e, incidentalmente, uma cobertura conveniente para os latentes preconceitos raciais dos radicais brancos.<\/p>\n A interven\u00e7\u00e3o russa transformou tudo isto, drasticamente e num sentido ben\u00e9fico. Ainda antes da Primeira Guerra Mundial e da Revolu\u00e7\u00e3o Russa, Lenin<\/a> e os bolcheviques se distinguiam de todas as outras tend\u00eancias no movimento socialista e oper\u00e1rio internacional por sua preocupa\u00e7\u00e3o com os problemas das na\u00e7\u00f5es e minorias nacionais oprimidas, e seu apoio positivo \u00e0s lutas destas pela liberdade, a independ\u00eancia e o direito da autodetermina\u00e7\u00e3o. Os bolcheviques davam este apoio a toda a “gente sem igualdade de direitos”, de uma forma sincera e honesta, mas n\u00e3o havia nada “filantr\u00f3pico” nesta posi\u00e7\u00e3o. Reconheciam tamb\u00e9m o grande potencial revolucion\u00e1rio na situa\u00e7\u00e3o dos povos e na\u00e7\u00f5es oprimidos, e os viam como aliados importantes da classe oper\u00e1ria internacional na luta revolucion\u00e1ria contra o capitalismo.<\/p>\n Depois de novembro de 1917, esta nova doutrina, com \u00eanfase especial nos negros, come\u00e7ou a ser transmitida ao movimento comunista norte-americano com a autoridade da Revolu\u00e7\u00e3o Russa. Os russos na Comintern<\/a> come\u00e7aram a enfrentar os comunistas norte-americanos com a exig\u00eancia brusca e insistente de que abandonassem seus pr\u00f3prios preconceitos n\u00e3o declarados, que dessem aten\u00e7\u00e3o aos problemas e queixas especiais dos negros norte-americanos, que trabalhassem entre eles e que se convertessem em campe\u00f5es de sua causa dentro da popula\u00e7\u00e3o branca.<\/p>\n Para os norte-americanos, que tinham sido educados numa tradi\u00e7\u00e3o diferente, levou tempo para assimilar a nova doutrina leninista. Mas os russos seguiam, ano ap\u00f3s ano, montando os argumentos e aumentando a press\u00e3o sobre os comunistas norte-americanos at\u00e9 que estes finalmente aprenderam, mudaram e come\u00e7aram a trabalhar a s\u00e9rio. E a mudan\u00e7a na atitude dos comunistas norte-americanos, que se efetuou gradualmente nos anos 20, exerceria uma influ\u00eancia profunda em c\u00edrculos muito mais amplos durante os anos posteriores.<\/p>\n A ruptura do Partido Comunista com a posi\u00e7\u00e3o tradicional do radicalismo norte-americano sobre a quest\u00e3o negra coincidiu com mudan\u00e7as profundas que estavam ocorrendo entre a popula\u00e7\u00e3o negra. A migra\u00e7\u00e3o em grande escala das regi\u00f5es agr\u00edcolas do Sul dos Estados Unidos para os centros industriais do Norte se acelerou muito durante a Primeira Guerra Mundial, e continuou nos anos posteriores. Isto produziu algumas melhorias em suas condi\u00e7\u00f5es de vida em compara\u00e7\u00e3o com o que haviam conhecido no Sul (“Deep South”),(3)<\/sup><\/a> mas n\u00e3o foram suficientes para compensar o desencanto de encontrar-se relegados aos guetos e submetidos ainda \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o por todos os lados.<\/p>\n O movimento negro, tal como era ent\u00e3o, apoiou patrioticamente a Primeira Guerra Mundial “para tornar o mundo seguro para a democracia”; e 400.000 negros serviram nas for\u00e7as armadas. Quando regressaram aos Estados Unidos, buscaram um pouquinho de democracia para eles mesmos, mas n\u00e3o puderam encontrar muito em nenhum lado. O seu novo esp\u00edrito de reclamar algo para si mesmos foi contestado com cada vez mais linchamentos e uma s\u00e9rie de dist\u00farbios raciais em todo o pa\u00eds, tanto no Norte como no Sul.<\/p>\n Tudo isto \u2013 as esperan\u00e7as e as decep\u00e7\u00f5es, o novo esp\u00edrito de decis\u00e3o e as repres\u00e1lias bestiais \u2013 contribuiu para o surgimento de um novo movimento negro. Rompendo decididamente com a tradi\u00e7\u00e3o de Booker T. Washington(4)<\/sup><\/a> de acomoda\u00e7\u00e3o a uma posi\u00e7\u00e3o de inferioridade no mundo do homem branco, uma nova gera\u00e7\u00e3o de negros come\u00e7ou a impulsar suas exig\u00eancias de igualdade.<\/p>\n O que o novo movimento emergente dos negros norte-americanos \u2013 uma minoria de 10% da popula\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos \u2013 mais necessitava, e que carecia quase por completo, era de apoio efetivo dentro da comunidade branca em geral e, em particular, dentro do movimento oper\u00e1rio, seu aliado necess\u00e1rio. O Partido Comunista, defendendo vigorosamente a causa dos negros e propondo uma alian\u00e7a do povo negro e o movimento oper\u00e1rio combativo, entrou na nova situa\u00e7\u00e3o como um agente catalizador no momento preciso.<\/p>\n Foi o Partido Comunista, e nenhum outro, que converteu os casos de Herndon e Scottsboro(5)<\/sup><\/a> em quest\u00f5es conhecidas nacional e internacionalmente, e que p\u00f4s os grupos de linchamento legal dos “Dixiecratas” (pol\u00edticos racistas sulistas do Partido Democrata) na defensiva pela primeira vez desde a derrubada da Reconstru\u00e7\u00e3o.(6)<\/sup><\/a> Os militantes do partido dirigiram as lutas e as manifesta\u00e7\u00f5es para conseguir considera\u00e7\u00e3o justa para os negros desempregados nos postos de ajuda, e para colocar novamente nos seus apartamentos os m\u00f3veis dos negros jogados na rua pelos donos das casas. Foi o Partido Comunista que de forma demonstrativa apresentou um negro como candidato a vice-presidente em 1932 \u2013 algo que nenhum outro partido radical ou socialista jamais havia contemplado.<\/p>\n Por meio deste tipo de a\u00e7\u00e3o e agita\u00e7\u00e3o nos anos 30, o partido sacudiu todos os c\u00edrculos mais ou menos liberais e progressistas da maioria branca, e come\u00e7ou a produzir uma mudan\u00e7a radical na atitude sobre a quest\u00e3o negra. Ao mesmo tempo, o partido se coverteu num verdadeiro fator entre os negros, que avan\u00e7aram em seu status e sua confian\u00e7a em si mesmos \u2013 em parte como resultado da vigorosa agita\u00e7\u00e3o do Partido Comunista sobre a quest\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o se pode descartar esta realidade dizendo que “os comunistas atuaram assim porque tinham um interesse por tr\u00e1s disto”. Toda agita\u00e7\u00e3o a favor dos direitos dos negros favorece o movimento negro; e a agita\u00e7\u00e3o dos comunistas foi muito mais en\u00e9rgica e eficaz que qualquer outra naquele per\u00edodo.<\/p>\n Estes novos acontecimentos parecem conter um aspecto contradit\u00f3rio, e este, que conhe\u00e7o, jamais tem sido confrontado ou explicado. A expans\u00e3o da influ\u00eancia comunista dentro do movimento negro durante os anos 30 ocorreu apesar do fato de que uma das novas palavras-de-ordem impostas ao partido pela Comintern<\/a> nunca pareceu adequar-se \u00e0 situa\u00e7\u00e3o real. Esta foi a palavra-de-ordem da “autodetermina\u00e7\u00e3o”, sobre a qual se fez o maior alvoro\u00e7o e se escreveu o maior n\u00famero de teses e resolu\u00e7\u00f5es, sendo inclusive apregoada como a palavra-de-ordem principal.(7)<\/sup><\/a> A palavra-de-ordem da “autodetermina\u00e7\u00e3o” teve pouca ou nenhuma aceita\u00e7\u00e3o na comunidade negra. Depois do colapso do movimento separatista dirigido por Garvey,(8)<\/sup><\/a> a tend\u00eancia dos negros foi principalmente em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 integra\u00e7\u00e3o racial, com igualdade de direitos.<\/p>\n Na pr\u00e1tica o PC passou por cima desta contradi\u00e7\u00e3o. Quando o partido adotou a palavra-de-ordem da “autodetermina\u00e7\u00e3o”, n\u00e3o abandonou sua vigorosa agita\u00e7\u00e3o a favor da igualdade e os direitos dos negros em todas as frentes. Ao contr\u00e1rio, intensificou e estendeu esta agita\u00e7\u00e3o. Isto era o que os negros desejavam ouvir, e isso \u00e9 o que fez a diferen\u00e7a. A agita\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o do PC sobre esta \u00faltima palavra-de-ordem foi o que produziu resultados, sem a ajuda e provavelmente apesar da impopular palavra-de-ordem da “autodetermina\u00e7\u00e3o” e todas as teses escritas para justific\u00e1-la.<\/p>\n Durante o “Terceiro Per\u00edodo” de ultra-radicalismo [da Comintern<\/a>], os comunistas convertidos em stalinistas realizaram sua atividade entre os negros com toda a desonesta demagogia, os exageros e distors\u00f5es que lhes s\u00e3o pr\u00f3prias e das quais eles s\u00e3o insepar\u00e1veis. Apesar disto, a reivindica\u00e7\u00e3o principal em torno da igualdade de direitos foi ouvida e encontrou eco na comunidade negra. Pela primeira vez desde a \u00e9poca dos abolicionistas,(9)<\/sup><\/a> os negros viram um grupo en\u00e9rgico, din\u00e2mico e combativo de gente branca que defendia sua causa. Desta vez n\u00e3o foram uns quantos filantropos e liberais t\u00edmidos, mas sim os pertinazes stalinistas dos anos 30, que estavam \u00e0 frente de um movimento radical de grande alcance que, gerado pela depress\u00e3o, estava em ascens\u00e3o. Havia uma energia em seus esfor\u00e7os naqueles anos e esta foi sentida em muitas esferas da vida norte-americana.<\/p>\n A resposta inicial de muitos negros foi favor\u00e1vel, e a reputa\u00e7\u00e3o do partido como uma organiza\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria identificada com a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica provavelmente era mais ajuda que obst\u00e1culo. A camada superior dos negros, buscando respeitabilidade, tendia a distanciar-se de todo o radical; por\u00e9m as bases, os mais pobres entre os pobres que n\u00e3o tinham nada que perder, n\u00e3o tinham medo. O partido incorporou milhares de militantes negros nos anos 30 e se converteu, por um tempo, em uma for\u00e7a real dentro da comunidade negra. A causa principal disto era sua pol\u00edtica sobre a quest\u00e3o da igualdade de direitos, sua atitude geral \u2013 a qual havia aprendido dos russos \u2013 e sua atividade em torno da nova linha.<\/p>\n Nos anos 30, a influ\u00eancia e a a\u00e7\u00e3o do Partido Comunista n\u00e3o se restringia \u00e0 quest\u00e3o dos “direitos civis” em geral. Tamb\u00e9m atuava poderosamente para dar nova forma ao movimento oper\u00e1rio e auxiliar os oper\u00e1rios negros a conseguir neste movimento o lugar que anteriormente lhes havia sido negado. Os mesmos oper\u00e1rios negros, que haviam contribuido nas grandes lutas para criar os novos sindicatos, pressionavam a favor de suas pr\u00f3prias reivindica\u00e7\u00f5es mais vigorosamente que em nenhum per\u00edodo anterior.(10)<\/sup><\/a> Mas necessitavam de ajuda, necessitavam de aliados.<\/p>\n Os militantes do Partido Comunista come\u00e7aram a desempenhar este papel no momento cr\u00edtico dos dias formativos dos novos sindicatos. A pol\u00edtica e a agita\u00e7\u00e3o do Partido Comunista neste per\u00edodo fizeram mais, dez vezes mais, que qualquer outra for\u00e7a para ajudar os oper\u00e1rios negros a assumir um novo status de, pelo menos, semi-cidadania dentro do novo movimento sindical criado nos anos 30 sob a bandeira do CIO<\/a>.<\/p>\n \u00c9 freq\u00fcente atribuir o progresso do movimento negro, e a mudan\u00e7a da opini\u00e3o p\u00fablica a favor de suas reivindica\u00e7\u00f5es, \u00e0s mudan\u00e7as produzidas pela Primeira Guerra Mundial. Mas o resultado mais importante da Primeira Guerra Mundial, o acontecimento que mudou tudo, incluindo as perspectivas para os negros norte-americanos, foi a Revolu\u00e7\u00e3o Russa. A influ\u00eancia de Lenin<\/a> e da Revolu\u00e7\u00e3o Russa \u2013 apesar de ser degradada e distorcida como foi posteriormente por Stalin<\/a>, e depois filtrada atrav\u00e9s das atividades do Partido Comunista dos Estados Unidos \u2013 contribuiu, mais que qualquer outra influ\u00eancia, de qualquer fonte, para o reconhecimento, e a aceita\u00e7\u00e3o mais ou menos geral, da quest\u00e3o negra como um problema especial da sociedade norte-americana; um problema que n\u00e3o pode ser colocado simplesmente sob o cabe\u00e7alho do conflito entre capital e trabalho, como fazia o movimento radical pr\u00e9-comunista.<\/p>\n Se acrescenta algo, mas n\u00e3o muito, ao dizer que o Partido Socialista, os liberais e os dirigentes sindicais mais ou menos progressistas aceitaram a nova defini\u00e7\u00e3o e outorgaram algum apoio \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es dos negros. Isso \u00e9 exatamente o que fizeram: aceitaram. N\u00e3o tinham nenhuma teoria nem pol\u00edtica independente desenvolvidas por eles mesmos. De onde iam tir\u00e1-las? De suas pr\u00f3prias cabe\u00e7as? De nenhuma maneira. Todos iam atr\u00e1s o PC sobre esta quest\u00e3o nos anos 30.<\/p>\n Os trotskistas e outros grupos radicais dissidentes \u2013 que tamb\u00e9m tinham aprendido dos russos \u2013 contribuiram com o que puderam para a luta pelos direitos dos negros; mas os stalinistas, dominando o movimento radical, dominavam tamb\u00e9m os novos acontecimentos no terreno da quest\u00e3o negra.<\/p>\n Tudo o que havia de novo sobre a quest\u00e3o negra veio de Moscou, depois que come\u00e7ava a ressoar em todo o mundo a exig\u00eancia da Revolu\u00e7\u00e3o Russa pela liberdade e a igualdade para todos os povos subjugados e todas as ra\u00e7as, para todos os desprezados e recha\u00e7ados do mundo. O estrondo continua ressoando, mais forte que nunca, como atestam as manchetes di\u00e1rias dos jornais.<\/p>\n Os comunistas norte-americanos responderam primeiro, e mais enfaticamente, \u00e0 nova doutrina que veio da R\u00fassia. Mas o povo negro, e setores significativos da sociedade branca norte-americana, responderam indiretamente, e seguem respondendo, mesmo n\u00e3o reconhecendo isto.<\/p>\n Os atuais l\u00edderes oficiais do movimento pelos “direitos civis” dos negros norte-americanos, mais que um pouco surpreendidos frente \u00e0 crescente combatividade do movimento e o apoio que est\u00e1 conseguindo na popula\u00e7\u00e3o branca do pa\u00eds, pouco suspeitam o quanto o ascendente movimento deve \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Russa que todos eles patrioticamente recha\u00e7am.<\/p>\n O Reverendo Martin Luther King afirmou, ao tempo da batalha do boicote em Montgomery, que o seu movimento fazia parte da luta mundial dos povos de cor pela independ\u00eancia e a igualdade.(11)<\/sup><\/a> Deveria haver acrescentado que as revolu\u00e7\u00f5es coloniais, que efetivamente s\u00e3o um poderoso aliado do movimento negro nos Estados Unidos, conseguiram seu impulso inicial da Revolu\u00e7\u00e3o Russa \u2013 e s\u00e3o estimuladas e fortalecidas dia a dia pela cont\u00ednua exist\u00eancia desta revolu\u00e7\u00e3o na forma da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e da nova China, que o imperialismo branco subitamente “perdeu”.<\/p>\n Indiretamente, mas de uma forma ainda mais convincente, os mais raivosos anti-sovi\u00e9ticos, entre eles os pol\u00edticos liberais e os dirigentes sindicais oficiais, testemunham isto quando dizem: O esc\u00e2ndalo de Little Rock e coisas do mesmo tipo n\u00e3o devem acontecer porque favorecem a propaganda comunista entre os povos coloniais n\u00e3o-brancos.(12)<\/sup><\/a> Seu temor \u00e0 “propaganda comunista”, tal como o temor de outras pessoas a Deus, lhes faz virtuosas.<\/p>\n Agora tornou-se convencional, para os l\u00edderes sindicais e os liberais do Norte, simpatizar com a luta dos negros por alguns poucos direitos elementares como seres humanos. \u00c9 “O Que Se Deve Fazer”, um s\u00edmbolo da intelig\u00eancia civilizada. At\u00e9 os ex-radicais convertidos em uma esp\u00e9cie de “liberais” anti-comunistas \u2013 uma esp\u00e9cie muito fraca \u2013 s\u00e3o agora orgulhosamente “corretos” em seu apoio formal aos “direitos civis” e em sua oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 segrega\u00e7\u00e3o dos negros e outras formas de discrimina\u00e7\u00e3o. Mas como chegaram a isso?<\/p>\n Os liberais de hoje jamais perguntam-se por qu\u00ea \u2013 salvo algumas not\u00e1veis exce\u00e7\u00f5es \u2013 nunca ocorreu a seus similares de uma gera\u00e7\u00e3o anterior esta nova e mais esclarecida atitude sobre os negros antes que Lenin<\/a> e a Revolu\u00e7\u00e3o Russa puseram de pernas pro ar \u00e0 velha, bem estabelecida e complacentemente aceitada doutrina de que as ra\u00e7as deviam ser “separadas e desiguais”.(13)<\/sup><\/a> Os liberais e l\u00edderes sindicais anti-comunistas norte-americanos n\u00e3o sabem, mas algo da influ\u00eancia russa que odeiam e temem tanto lhes contagiou.<\/p>\n Como todo mundo sabe, finalmente os stalinistas atrapalharam a quest\u00e3o negra, assim como atrapalharam todas as demais quest\u00f5es. Tra\u00edram a luta pelos direitos dos negros durante a Segunda Guerra Mundial, em servi\u00e7o \u00e0 pol\u00edtica exterior de Stalin<\/a> \u2013 do mesmo modo, e pelo mesmo motivo fundamental, que trairam os oper\u00e1rios grevistas norte-americanos e aplaudiram os representantes do governo quando pela primeira vez se utilizou a Lei Smith, no julgamento contra os trotskistas em Minneapolis em 1941.(14)<\/sup><\/a><\/p>\n Agora todo mundo o sabe. Ao final se colheu o que se semeou, e os stalinistas mesmos t\u00eam-se visto obrigados a confessar publicamente algumas de suas trai\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es vergonhosas. Mas nem o suposto arrependimento por crimes que n\u00e3o podem ser ocultados nem os alardes sobre virtudes passadas que outros est\u00e3o pouco dispostos a recordar, parecem servir-lhes de nada. O Partido Comunista, ou melhor, o que fica disso, \u00e9 t\u00e3o desprestigiado e desprezado que hoje se reconhece pouco ou nada de seu trabalho na quest\u00e3o dos negros durante aqueles anos anteriores, quando teve conseq\u00fc\u00eancias extensas que em sua maior parte foram progressistas.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 meu dever nem meu prop\u00f3sito prestar ajuda aos stalinistas. O \u00fanico objetivo desta descri\u00e7\u00e3o resumida \u00e9 esclarecer alguns fatos acerca da primeira \u00e9poca do movimento comunista norte-americano para o benef\u00edcio dos estudiosos de uma nova gera\u00e7\u00e3o, que desejam conhecer toda a verdade, sem temor nem favor, e aprender algo dela.<\/p>\n A nova pol\u00edtica sobre a quest\u00e3o negra, aprendida dos russos durante os primeiros dez anos do comunismo norte-americano, deu ao Partido Comunista a capacidade de avan\u00e7ar a causa do povo negro nos anos 30; e de estender sua pr\u00f3pria influ\u00eancia entre os negros em uma escala da qual nenhum movimento radical tinha-se aproximado at\u00e9 ent\u00e3o. Estes s\u00e3o os fatos hist\u00f3ricos, n\u00e3o somente da hist\u00f3ria do comunismo norte-americano, mas tamb\u00e9m da hist\u00f3ria da luta pela emancipa\u00e7\u00e3o dos negros.<\/p>\n Para aqueles que olham para o futuro estes fatos s\u00e3o importantes, uma antecipa\u00e7\u00e3o das coisas por vir. Atrav\u00e9s de sua atividade combativa durantes os anos anteriores, os stalinistas deram um grande \u00edmpeto ao novo movimento negro. Posteriormente, sua trai\u00e7\u00e3o \u00e0 causa dos negros durante a Segunda Guerra Mundial preparou o caminho para os gradualistas que t\u00eam sido os dirigentes incontestados do movimento desde esse per\u00edodo.<\/p>\n A pol\u00edtica do gradualismo, de prometer liberdade ao negro dentro do marco do sistema social que o subordina e degrada, n\u00e3o est\u00e1 dando resultado. N\u00e3o vai \u00e0 ra\u00edz do problema. Grandes s\u00e3o as aspira\u00e7\u00f5es do povo negro e grandes tamb\u00e9m as energias e emo\u00e7\u00f5es em sua luta. Por\u00e9m as conquistas concretas de sua luta at\u00e9 agora s\u00e3o lastimosamente escassas. T\u00eam avan\u00e7ado alguns mil\u00edmetros, mas a meta da verdadeira igualdade se encontra a muitos, muitos quil\u00f4metros de dist\u00e2ncia.<\/p>\n O direito de ocupar um banco vazio em um \u00f4nibus; a integra\u00e7\u00e3o de um punhado de meninos negros em algumas escolas p\u00fablicas; algumas vagas abertas para indiv\u00edduos negros na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica e algumas profiss\u00f5es; direitos de emprego iguais no papel, mas n\u00e3o na pr\u00e1tica; o direito \u00e0 igualdade, formal e legalmente reconhecido mas negado na pr\u00e1tica a cada momento: este \u00e9 o estado de coisas na atualidade, 96 anos depois da Proclama\u00e7\u00e3o da Emancipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Tem havido uma grande mudan\u00e7a na perspectiva e nas reivindica\u00e7\u00f5es dos negros desde a \u00e9poca de Booker T. Washington, mas nenhuma mudan\u00e7a fundamental em sua situa\u00e7\u00e3o real. O crescimento desta contradi\u00e7\u00e3o est\u00e1 levando a uma nova explos\u00e3o e uma nova mudan\u00e7a de pol\u00edtica e lideran\u00e7a. Na pr\u00f3xima etapa do seu desenvolvimento, o movimento negro norte-americano se ver\u00e1 obrigado a orientar-se a uma pol\u00edtica mais combativa que a do gradualismo e buscar aliados mais confi\u00e1veis que os pol\u00edticos capitalistas do Norte, que est\u00e3o vinculados com os “dixiecratas” do Sul. Os negros, mais que ningu\u00e9m neste pa\u00eds, t\u00eam motivo \u2013 e direito \u2013 para ser revolucion\u00e1rios.<\/p>\n Um partido oper\u00e1rio honesto da nova gera\u00e7\u00e3o reconhecer\u00e1 este potencial revolucion\u00e1rio da luta dos negros e propor\u00e1 uma alian\u00e7a combativa do povo negro e o movimento oper\u00e1rio em uma luta revolucion\u00e1ria comum contra o sistema social existente.<\/p>\n As reformas e as concess\u00f5es, muito mais importantes e significativas que as obtidas at\u00e9 agora, ser\u00e3o subprodutos desta alian\u00e7a revolucion\u00e1ria. Em cada fase da luta se lutar\u00e1 a seu favor e elas ser\u00e3o conseguidas. Por\u00e9m o novo movimento n\u00e3o se deter\u00e1 com reformas, n\u00e3o ser\u00e1 satisfeito com concess\u00f5es. O movimento do povo negro e o movimento oper\u00e1rio combativo, unificados e coordenados por um partido revolucion\u00e1rio, resolver\u00e3o a quest\u00e3o dos negros da \u00fanica maneira em que pode ser resolvida: mediante uma revoluc\u00e3o social.<\/p>\n Os primeiros esfor\u00e7os do Partido Comunista nesta quest\u00e3o, durante a gera\u00e7\u00e3o passada, ser\u00e3o reconhecidas e assimiladas. Nem sequer a experi\u00eancia da trai\u00e7\u00e3o stalinista ser\u00e1 desperdi\u00e7ada. A lembran\u00e7a desta trai\u00e7\u00e3o ser\u00e1 uma das raz\u00f5es porque os stalinistas n\u00e3o ser\u00e3o os dirigentes na pr\u00f3xima vez.<\/p>\n James P. Cannon <\/span><\/strong><\/em> <\/p>\n Los Angeles Notas dos tradutores<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n <\/span> <\/p>\n (1) <\/sup>Eugene V. Debs (1855-1926) foi dirigente de uma importante greve dos ferrovi\u00e1rios e depois do Partido Socialista dos Estados Unidos. Foi encarcerado por sua oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Primeira Guerra Mundial. Embora tenha declarado sua simpatia pela Revolu\u00e7\u00e3o Bolchevique, n\u00e3o uniu-se ao Partido Comunista. <\/span><\/p>\n (2) <\/sup>Victor Berger: um dirigente da ala direita do Partido Socialista. <\/span> <\/p>\n (3) <\/sup>Nos Estados Unidos, a regi\u00e3o do Sudeste que foi o cora\u00e7\u00e3o da confedera\u00e7\u00e3o escravocrata durante a Guerra Civil (1860-65) \u00e9 conhecida como o “Deep South”. <\/span> <\/p>\n (4) <\/sup>Booker T. Washington (1856-1915) foi um dirigente negro que colocou a “auto-melhoria” da popula\u00e7\u00e3o negra e se op\u00f4s \u00e0s lutas diretas contra a opress\u00e3o. <\/span> <\/p>\n (5) <\/sup>Angelo Herndon foi um jovem comunista negro perseguido por um embuste da pol\u00edcia em Atlanta, Georgia em 1932 e acusado de “incitar \u00e0 insurrei\u00e7\u00e3o”. Os acusados de Scottsboro, Alabama foram oito jovens negros v\u00edtimas de um embuste racista nos anos 30. Foram condenados \u00e0 morte mas logo foram perdoados como resultado da campanha em sua defesa. <\/span> <\/p>\n (6) <\/sup>A Reconstru\u00e7\u00e3o (1865-77) foi o per\u00edodo depois da derrota da Confedera\u00e7\u00e3o escravocrata na Guerra Civil norte-americana, quando, sob a prote\u00e7\u00e3o de tropas do Norte, foram concedidos direitos de cidadania aos antigos escravos e se desmantelou uma parte do poder dos latifundi\u00e1rios (antigos escravistas) do Sul. Em v\u00e1rias partes do Sul foram eleitos governos locais compostos em grande parte de negros, junto com radicais brancos do Norte. A Reconstru\u00e7\u00e3o foi tra\u00edda pela burguesia do Norte no seu Compromisso de 1877 com os pol\u00edticos racistas do Sul; as tropas federais foram retiradas e o terror racista esmagou os direitos b\u00e1sicos dos negros. <\/span> <\/p>\n (7) <\/sup>A palavra-de-ordem da autodetermina\u00e7\u00e3o dos negros na “faixa negra” formada por v\u00e1rias \u00e1reas do Sul dos Estados Unidos foi promulgada pelo Sexto Congresso da Internacional Comunista<\/a> (1928). J\u00e1 ent\u00e3o essa “faixa negra” era semi-fict\u00edcia, devido \u00e0 migra\u00e7\u00e3o de grande parte da popula\u00e7\u00e3o negra \u00e0s cidades industriais do Norte e centro do pa\u00eds, Calif\u00f3rnia, e outras \u00e1reas. Na realidade, o povo negro (que entre outras coisas n\u00e3o tinha um territ\u00f3rio em comum) n\u00e3o era uma na\u00e7\u00e3o mas sim uma “casta de cor e ra\u00e7a”, integrada na economia capitalista mas segregada nos n\u00edveis inferiores da mesma. A palavra-de-ordem da autodetermina\u00e7\u00e3o encontrou resist\u00eancia da maioria dos dirigentes negros do PC dos Estados Unidos. Por\u00e9m, a Comintern<\/a> stalinizada insistiu e se come\u00e7ou a propagar a palavra-de-ordem mais energicamente em 1930. <\/span> <\/p>\n (8) <\/sup>Marcus Garvey (1887-1940) dirigiu o movimento pelo “retorno \u00e0 \u00c1frica”.<\/span><\/p>\n <\/span> <\/p>\n (9)<\/sup> Os abolicionistas foram os que agitaram a favor da aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o nos Estados Unidos antes da emancipa\u00e7\u00e3o dos escravos em 1863, proclamada por Abraham Lincoln durante a Guerra Civil. <\/span> <\/p>\n (10) <\/sup>Com o impulso das tr\u00eas greves gerais de 1934 (as de Minneapolis, dirigida pelos trotskistas; Toledo, dirigida pelo American Workers Party, que pouco depois se unificou com os trotskistas; e S\u00e3o Francisco, dirigida pelos stalinistas), em 1935 se formou uma nova agrupa\u00e7\u00e3o sindical: o Congress of Industrial Organizations (CIO<\/a> \u2013 Congresso de Organiza\u00e7\u00f5es Industriais). O CIO<\/a> rompeu com a velha e conservadora confedera\u00e7\u00e3o, a American Federation of Labor<\/a> (AFL \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Norte-Americana do Trabalho), cujos sindicatos, organizados por profiss\u00f5es, geralmente haviam agrupado somente os oper\u00e1rios mais qualificados. Os novos sindicatos do CIO<\/a> foram “industriais”, quer dizer, baseados na organiza\u00e7\u00e3o de todos os trabalhadores de uma ind\u00fastria em um s\u00f3 sindicato. Em 1953 a AFL e o CIO<\/a> se fundiram para formar a AFL-CIO<\/a>, que na atualidade \u00e9 a \u00fanica confedera\u00e7\u00e3o sindical nos Estados Unidos. <\/span> <\/p>\n (11)<\/sup> Em 1955, o movimento pelos direitos civis chegou \u00e0 aten\u00e7\u00e3o nacional nos Estados Unidos quando a popula\u00e7\u00e3o negra de Montgomery, Alabama, realizou, durante todo um ano, um boicote dos \u00f4nibus municipais, que eram racialmente segregados. <\/span> <\/p>\n (12)<\/sup> Em Little Rock, Arkansas, em setembro de 1957, racistas brancos atacaram estudantes negros que, sob um mandado judicial contra a segrega\u00e7\u00e3o racial, freq\u00fcentaram pela primeira vez uma escola secund\u00e1ria que anteriormente havia sido reservada para os brancos. Quando a popula\u00e7\u00e3o negra mobilizou-se para defender-se, o presidente Eisenhower<\/a> enviou tropas para ocupar a cidade e impedir este esfor\u00e7o de auto-defesa dos negros. <\/span> <\/p>\n (13) <\/sup>“Separadas e desiguais”: refer\u00eancia ir\u00f6nica \u00e0 doutrina da primeira metade do s\u00e9culo XX de que os negros iam ser “separados” (quer dizer, segregados) dos brancos, mas “iguais” aos mesmos. Esta doutrina havia sido avalizada tamb\u00e9m por alguns “l\u00edderes” negros.
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8 de maio de 1959<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n
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